所以你看，金庸先生的设计非常巧妙。所谓的“情”，是一把双刃剑。它可以是滋养万物的甘霖，也可以是腐蚀一切的毒药。李莫愁就是那个被情爱之毒彻底吞噬的人，她的一生，都在用最极端的方式展示着“情”字最可怕的一面。而这，恰恰为我们理解杨过和小龙女的爱情，埋下了最重要的伏笔。
绝情谷的烈火，一句未完的绝唱
一生为情所困的李莫愁，最终却在绝情谷走向了生命的尽头。更有意思的是，让她毙命的，不是刀剑，而是谷中独有的“情花毒”。这仿佛是命运跟她开的一个巨大玩笑，你一生都勘不破这个“情”字，那就让这“情花”来了结你吧。
当李莫愁身中情花剧毒，被武氏兄弟、黄蓉等人团团围住时，她已然走投无路。但这个女魔头到死都保持着她的“气派”。原著里描述，她身陷火海，衣衫着火，红色的火焰在她周身飞舞，但她却站得笔直，仿佛根本不把这焚身之痛放在眼里。在熊熊烈火中，她没有求饶，也没有悔恨，而是用尽最后一丝力气，凄厉地唱出了那句词：“问世间，情是何物，直教生死相许？”
唱完这句，她整个人便被烈火彻底吞噬了。这一幕，可以说是《神雕侠侣》全书中最具震撼力的场景之一。你想想，一个杀人无数的女魔头，临死前不是在诅咒仇人，也不是在回忆自己的威风，而是在反复追问一个关于“情”的问题。这说明，直到生命的最后一刻，她依然没有搞懂，那个让她痛苦了一辈子的“情”字，到底是什么。她的死，不是解脱，而是带着最大的困惑和不甘离去。那场大火，烧掉的是她的肉身，也象征着她那种充满占有、嫉妒和毁灭的爱情，最终的结局只能是化为灰烬。
“问世间情为何物”，她问，他们答
李莫愁在烈火中，用生命问出了这个问题。但她自己，到死也没能找到答案。而金庸先生，却借着另外两个人的经历，给了我们最完美的回答。这两个人，就是当时同样身处绝情谷，亲眼目睹了这一幕的杨过和小龙女。
李莫愁的这句话，就像是对着他们两人，也是对着所有读者发出的终极拷问。李莫愁对“生死相许”的理解是什么？是偏执，是占有，是“我得不到，别人也休想得到”，是临死前还要疯狂地叫嚣“我要你们一起都死！”。她的爱，是一种向外的掠夺和毁灭。
那么杨过和小龙女的“生死相许”又是什么呢？他们的爱，是向内的坚守和成全。为了对方，杨过可以忍受断臂之痛，可以不顾江湖的流言蜚语；小龙女身中剧毒，为了让杨过能活下去，选择在断肠崖纵身一跃，并留下十六年后再见的约定。一个是要拉着别人共赴黄泉，另一个是宁愿自己赴死也要换对方独活。这就是两种截然不同的答案。
李莫愁用她的死，为“问世间情为何物”提供了一个错误的、充满警示意义的答案。她的悲剧，就像一面镜子，反衬出杨过与小龙女的爱情是多么的纯粹和伟大。正是因为看到了李莫愁这种爱得偏执、爱得疯狂最终走向自我毁灭的结局，我们才更能体会到，杨过和小龙女那种超越生死的信任和等待，是何等的可贵。
一种爱的毁灭，另一种爱的永生
现在，我们可以回到最初的那个问题了：为什么说李莫愁的死，透露了杨过和小龙女的结局？
这个“透露”，并非是玄学上的预言，而是一种文学创作上的必然逻辑。金庸先生在《神雕侠侣》里，其实一直在探讨“情”的各种可能性。李莫愁代表的是爱情最黑暗、最扭曲、最终会走向毁灭的那条路。当她在大火中，用最惨烈的方式为这条路画上句号时，其实也就等于在告诉读者：这条路，是走不通的。
一个错误的答案被排除了，那么剩下的那个，自然就是正确的答案。
李莫愁的死，是对“占有式爱情”的最终审判。这场审判过后，故事的主线自然要留给那种“成全式爱情”去开花结果。她的死，从象征意义上为杨过和小龙女扫清了道路。
尽管杨过和小龙女的爱情之路同样充满了坎坷和磨难，甚至需要经历十六年的漫长分离，但他们所坚守的信念是对的，他们走的路是通往光明的。
因此，当李莫愁在烈火中悲歌，问出那句“问世间情为何物”时，她实际上是在用自己的毁灭，来反向证明杨过与小龙女的爱情终将获得永生。她的死亡，是对一种错误爱情观的彻底埋葬；而杨过与小龙女的十六年之约与最终的重逢，则是对真正“生死相许”的最高礼赞。
所以说，读懂了李莫愁为何而死，为何在临死前会发出那样的悲鸣，你才能真正领会到，杨过与小龙女那看似神话般的团圆结局，背后蕴含着多么深刻的爱情哲学。这，或许就是金庸先生想通过《神雕侠侣》告诉我们的，关于“情”字的全部奥秘。返回搜狐，查看更多