真人是
道家
对于那些证道成真、修炼到一定境界的人的一种称谓。在
庄子
的《南华经·大宗师》一篇之中是这样描述真人的：
“何谓真人?古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。”
真人乃是修道之人的至高境界，要达到“天人合一”、“与道合真”实属不易，从古至今成为真人的修道着少之又少。像大家熟知的武当派开山祖师
张三丰
即是张真人;药王孙思邈又被称为孙真人。今天为大家介绍的是
道教
著名的四大真人，也是道教传说中的四位仙人：通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真人。
南华真人：庄子
庄子是继
老子
之后，道家学派的主要代表人物之一，与老子被后世并称为“老庄”。相较于老子在道教被尊为至高神三清之一，庄子的地位稍低了许多。老子所著的《
道德经
》被道教奉为圣经，规定每个道教徒都要研习、诵读，而庄子所著的《南华真经》却没有如此规定。虽然如此，庄子的
清静无为
及逍遥处世的思想对道教的发展与教义产生重要的影响。
唐玄宗
在天宝元年敕封庄子为南华真人，并称《庄子》为《南华真经》。道士
皇帝
宋徽宗
加封庄子为“微妙元通真君”，并楼观台建庙供奉。
冲虚真人：列子
列子名御寇，
郑国
人，为春秋末至战国前期道家学者，著有《列子》一书，列子在他的著作里主讲清静无为的
道家思想
。列子师从关尹，关尹又称关尹子，就是那位在老子骑青牛西出
函谷关
时，请老子留下《五千言》的那位关令，同时也是道教楼观派、文始派的祖师。唐玄宗于天宝元年封为冲虚真人，号其书为《冲虚真经)。宋徽宗追封为致虚观妙真君。
列子最为大家熟知的是“列子御风”的传说，神仙的出行有多种方式，有选择坐骑也有御剑飞行，列子更厉害，直接乘风而行。在《庄子·逍遥游》有描述：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”列子御风，体现了道家追求修炼到达的一种境界。
通玄真人：文子
文子，姓辛氏，号计然。春秋战国时期的哲学家、思想家，曾受业于道祖老子，是道家学派主要代表人物之一，著有《文子》一书，继承和发展了道家“道”的学说。文子相传是与
孔子
同时代的人物，被道教奉为文财神的
范蠡
据说是文子的弟子。唐玄宗于天宝元年(742)诏封文子为通玄真人，尊《文子》一书为《通玄真经》，与《老子》、《庄子》、《列子》被道教奉为“四子”真经。
洞灵真人：
亢仓子
洞灵真人是春秋时期的人物，是老子的一个弟子，同样还是道家的始祖，代表作品有亢仓子，这其中的内容主要是讲解了当时的老子部分言语，阐述了老子的个人思想。
据说洞灵真人是得到了老子的真传，甚至后来都修炼到了可以用眼睛听声音，用自己的耳朵都能看到东西，到达了和列子一样的境界，思想境界达到了一定的高度，就会产生一种特异功能，不知道这是真的还是假的，但是根据当时的表现来看，洞灵真人确实达到了一般的人所达不到的高度。
以上说的这四位便是道教的四大真人了，可能大家都没有听过，但要知道他们的真人知名是到了后世才加上的，因为到了
唐朝
的时候，
唐玄宗
非常的崇尚道家学说，所以就像他们追封为四大真人，而真人正是所说的道家，道教中所达到的一种理想境界，而四大真人正是最接近这个理想的四个人。
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