（一）、唐崇荣的墓碑文 死了都要自欺欺人
唐崇荣讲台一再强调的是：「将来我死了以后，我的墓碑要刻上『一生从未接受过募款的人』。」
唐崇荣这话显示出一个不合逻辑的事实：唐崇荣自诩从十七岁开始站讲台，至今八十六岁；这六十年间唐崇荣没有作过一天正常的工作，他一生肩不能挑、手不能提，则其富可敌国的家财从何而来？
「募款是公益性的劝募」，「收奉献」则是敌基督的诈骗行为，因为圣经从未提到过「收取金钱」。两相比较，「募款」比「收奉献」显然要光明正大。
广义而言，反正都是在收钱，唐崇荣斤斤计较经济界于「募款」或「收奉献」，有意义吗？墓碑刻字「一生没有募款」，但却「一生乞讨收奉献」，有何不同？不就是自欺欺人吗？
（二）、耶稣和使徒的告诫：可以接受工价（吃与喝），圣经丝毫未提及钱财（另一个主）！
（1）、「你们…吃喝他们所供给的…工人得工价（饮食，太十10），是应当的。」（路十7）
（2）、「吃喝」的以经解经：「7 有谁当兵，自备粮饷呢？有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？8 我说这话，岂是照人的意见。律法不也是这样说吗？
9 就如摩西的律法记着说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。难道神所挂念的是牛吗？
10 不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种。打场的也当存得粮的指望去打场。11 我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？12 若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。13 你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？14 主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。」（林前九7~14）
（3）、「养生」以经解经：「得饮食」（太十10；路十7）、「靠福音吃喝」（林前九4）。
（4）、「工价」的以经解经：提前五18说的很清楚：牛在场上踹谷吃谷的吃喝，就是「工人得工价（吃喝）」。
（5）、「长老当受加倍的敬奉」（提前五17），指的就是下（18节）的「吃与喝」。
（6）、旧约二十八次提及「筵席」，新约提及卅一次；「筵席」指的是吃与喝，不涉及金钱。
这么说来，唐崇荣一生收受（乞讨）金钱，以致富可敌国，却没有圣经允许收钱的根据。他的牧師职分，也是罪人私相授受，更没有圣经根据。靠墓碑刻字「一生不募款」就洗白了？他不是异端，谁才是异端？
（三）、唐崇荣自诩「跟随保罗」，却如假包换的「西門和他的银子，一同奔向灭亡」（徒八18~20）
（1）、「我们在你们中间……也未尝白吃人的饭。倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。」（帖后三7~8）
（2）、「弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传神的福音给你们，免得叫你们一人受累。」（帖前二9）
（3）、「他们（亚居拉、百基拉）本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作工。」（徒十八3）
（4）、保罗劝弟兄们「又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工」（帖前四11）
（5）、「从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。」（弗四28）
（6）、「我们劳苦，亲手作工」（林前四12）。
（7）、「我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人。……我向来凡事谨守，后来也必谨守，总不至于累着你们。」（林后十一9）
（8）、「我这两只手，常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。」（徒二十34）
（9）、「她（才德的妇人）观察家务，并不吃闲饭。」（箴卅一27）
（10）、「我们靠主耶稣基督，吩咐劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。」（帖后三12）
（四）、诗人叹：世人持財自傲之愚昧
唐崇荣无数次讲台宣告他帮助数千万人得救，他手下数十万、百万人是传道人……。
问题来了：当我们听到这些话时，我们该不该相信唐崇荣？我们能不能相信唐崇荣？我们是不是要启动一个调查去察验他说的是真还是假？如果这样一连串的想法，便全都错了！两点：
（1）、为了唐崇荣信口而出的话，启动调查？那就太把唐崇荣当成一回事了，听听就好。
（2）、要知道唐崇荣说的话是真还是假，是真理还是诈骗；就要回到圣经，圣经真理会答复我们所有的疑问。
我们只要回到圣经，无需任何察验，便知道唐崇荣又是满嘴谎言，因为一连串的圣经真理告诉我们：唐崇荣没有使任何人得救，一个也没有！
（1）、「6 那些倚仗财货自夸钱财多的人，7 一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神」（诗四九6~7）
（2）、「耶稣又对他们说，小子，倚靠钱财的人进神的国，是何等的难哪。」（可十24）唐崇荣自身已经难保，还在继续诈骗钱财。
（3）、「看哪，这就是那不以神为他力量的人。只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。」（诗五二7）
（4）、「你靠自己的智慧聪明得了财宝，把金银收入库房；你靠自己的大智慧以贸易增添财宝，又因你的财宝心里高傲」（结二八4~5）
（5）、「耶和华如此说：「智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的力气夸口，财主也不要因他的财富夸口」（耶九23）
（6）、「你定睛在财富，它就消失，因为它必长翅膀，如鹰向天飞去。」（箴言二三5）
（7）、「倚靠财富的，自己必跌倒；义人必兴旺如绿叶。」（箴言十一28）
（8）、「对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。」（路十二15）
（9）、「19 财主对他的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。20 神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？21 凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。」（路十二19~21）
（10）、「24 我若以黄金为指望，对精金说，你是我的倚靠。25 我若因财物丰裕，因我手多得资财而欢喜。……28 这也是审判官当罚的罪孽，又是我背弃在上的神。」（伯卅一24~25、）
（五）、结论：圣经告诉我们的大结局：唐崇荣灭亡了 都不忘拉人垫底！
（1）、唐崇荣一生「乞讨地收奉献」，却用「没有募款」粉饰；这是无稽的诈骗。
（2）、唐崇荣靠一张嘴，到处收钱，富可敌国，是整全的悖逆圣经、六十六年的大异端。
（3）、唐崇荣广宣自己数千万的异端三神堂（教堂、博物院、音乐厅），宣告自己又富有、又带领数千万人信主，异端成功神学发挥到了极致。圣经经文却打臉：宣告他说的都是假的。
（4）、唐崇荣在死前立下墓碑文「一生没有募款」的谎言，应验了自己的结局：「13 他们行的这道，本为自己的愚昧。但他们以后的人，还佩服他们的话语。（细拉）14 他们如同羊群派定下阴间。死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们。他们的美容，必被阴间所灭，以致无处可存。」（诗四九13~14）
诗四九13~14解经：唐崇荣一生所说的谎言，与所行的恶道（诈骗、悖道、自义、骄傲），本为唐崇荣自己的愚昧。但唐崇荣以及他以后的人（相信并跟随唐崇荣的人），其命运（飞蛾扑火派定下阴间）。唐崇荣和他们要走进坟墓（阴间），死亡成为唐崇荣和他们的牧者。唐崇荣与其跟随者的假光辉将被坟墓吞灭。
这就是圣经带给我们的亮光和道路。唐崇荣那张嘴早上和晚上说的不一样，我们无需和他狡辩、无需察验唐崇荣，无需经过世界的任何人为方式、更无需配合唐崇荣的无知。最重要的是，我们切切不要人云亦云，视唐崇荣为偶像，跟随恶者在世界上的言行歪风。
我们只要回归圣经，便一切都清楚了，切莫人云亦云：「人子来了，也吃，也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。（有古卷作但智慧在行为上就显为是）」（太十一19）。 （完）